作为少林，武当，峨眉三派各自九阳神功的布道者，武当派开派祖师张君宝的师傅，少林派的杂役和尚——觉远大师。
在神雕侠侣和倚天屠龙记中的描绘居然是不列辈分的一个底层和尚，徒有内力，不会多少武功招式，因此一直寂寂无名的普通和尚。
而翻开史籍，去比对一下，历史上还真有那么一个觉远和尚，奇怪的是这个觉远和尚不只是会武功，而且是以武功而闻名。一个武功很好的人被设置成内力很强但却不会武功，金庸到底想借此说明什么？
01真正的觉远和尚到底是什么样的人？
觉远是浙西严州人士，他是个半路出家的和尚，本是世家子弟，酷爱练武，精通技击和剑术，性情旷达豪迈。不知是因为确实痴迷武术还是因为犯事，反正不知为何缘故，跑他最后到嵩山少林寺去出家了，并且还拜在寺里一个叫恒温的老禅师门下，老禅师赐其法名觉远。
看起来觉远和尚很像水浒传里面的九纹龙史进，家庭条件不错，可是就是大小喜欢舞枪弄棒，一心找各路高手当师父练习本事，只不过他后面又走了花和尚鲁智深的套路，出家了而已。
乱扯两句，话说回来，一个精通技击和剑术的世家子弟，跑到了高级武术进修学校---天下武术正宗的少林寺来了，可以预见的是这伙计的武功又更上一层楼。那么，历史上的觉远和尚肯定是实打实的武术高手！
02金庸小说中的觉远大师又是啥样的形象呢？
（节选自神雕侠侣最终回）--杨过看这僧人时，见他长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。和他相比，黄药师多了三分落拓放诞的山林逸气，朱子柳却又多了三分金马玉堂的朝廷贵气。这觉远五十岁左右年纪，当真是腹有诗书气自华，俨然、宏然、恢恢广广、昭昭荡荡，便如是位饱学宿儒、经术名家…….
这样一看，居然是一个渊博无比的学术和尚。只要带上假发，穿上西装，妥妥一个清北的文科大教授。
（节选自倚天屠龙记--觉远道：老僧只知念经打坐，晒书扫地，武功一道可一窍不通......何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺上了铁桶。旁观众人见觉远手忙脚乱、左支右绌，显得狼狈之极，果是不会半分武功，但何足道这一十六下神妙无方的剑招，却全给觉远用铁桶以极笨拙、极可笑的姿式挡开了......
经过少林寺诸位高手，以及昆仑派开派宗师何足道先生的一致认定，以及觉远本人自己的说法，他就是不知道什么是武功，那自然也没有练习过武功。
03到底是为什么呢？
金庸先生惯于将人文寓意于武功和内力之中，这又是他老人家的一个变化。这个手段使得非常到家。
觉远大师没有武功，但是内功却非常的强，而且他练习的内功心法还是威力最强的九阳神功。
因为金庸在他构造的武侠小说中的所谓武功，就是少林的佛家宗义，武当的道家哲学，都是修行的功法，峨眉派虽然也是佛家，但是摘出来作为代表女子功法修行的门派。
金庸营造的江湖不是拿着刀剑互砍互杀，而是社会学人文学营造的社会印象。
大家可以想象，在真实的社会环境中，其实一个武术大师其实也就只能凭借着武功技能去谋生。在社会上凭借着会拳脚，其实相当于就是四肢发达，头脑简单。也就意味着“不会武功”。但是学武术之人，往往坚毅耐劳，有着类似于能勇猛精进不退的心性。体健则心明，心明则易悟。最最关键的是学习武术的人会比较坚强，能通过提高身体的耐受性和韧性培养出好的品格。在遇到压力遇到劫难时，能够更坚强。
当然这种坚韧的性格也很可能会结出恶之花，譬如混元霹雳手成昆。
金庸先生所谓的武功招式，其实是入世的，讲的是通过学习文化知识和社会学，形成思考的习惯，拥有口才和处事技巧，这里面最重要的就是思辨和哲学。作为智慧等级最高端的哲学，去向哪儿求呢。那么自然就是代表佛学的少林，代表道家的武当。
同比的例子，源出武当的内家高手张松溪，堪称是打遍天下无敌手的高手。但是金庸在倚天屠龙记里面是怎么描述的呢，武当七侠各有所长，张松溪最厉害的是智计，非常机敏的一个人，尽力虚化弱化掉张松溪的武功。
最终，觉远和尚在经过金老的如椽大笔加工之后变成了觉远大师,武术人士转化成文化人士，武僧变成了空有内力的文僧。