焦镇——周至最古老的重镇之一。南依秦岭，居东、西楼观之间，北横国道，连川陕陇豫之要，有田、就、黑三水分界环绕，马、集、司三乡与之为邻，居县城东南，古镇之中心，八一、鹿马、羊坡、大玉四村相围，承府君、老爷、地藏、药王等八庙佑护。19个生产小组，余户，余人。以猕猴桃为主体产业，兼套杂果等。
其地周秦时居民，时名为神就乡楼观里。至汉时与鹿寨二村同为皇家上林苑，延至唐宋，祭祀之风盛行，唐修宗圣宫，宋建兴国观。焦镇由此正式始名兴安堡。元明之际，楼观道又一次兴盛，焦镇首当其冲，四堡先后形成，集市日俱完备。按古贤祖训，年必祭祀，月当敬神。故此种礼仪古谓之“或”也，因二字形象意近，并通“焦”字，随着时间的推移和长期祭祀之必要，取名焦家镇，为祭祀之镇，并为其首社。今西楼观吾老洞，碑阴首额正中焦家镇一名依然可辨。由此而断，焦家镇为祭祀而得。
焦镇村委会
清末民初，焦市中兴，一、四、七之集贸已成规定，集镇居民过千，商户无数，“何顺祥、祯祥福、玉祥福、玉盛丰、五福成”等各家商号同处一街，无名之号，更不计其数，特别是西巷子的焦姓商户，其“永泰号”后来者居上，可谓同商号中的牛头骥首。随着习惯和时间之称谓，此巷呼名为焦家巷。久而久之焦家巷便代替焦家镇。20世纪50年代，初级、高级二社成立，焦镇按街分成十个小社，分称为明星社、镇兴社、金铃社、兴安社等，后来楼观地区划分为13个连队，焦镇为13连。
焦镇村民
20世纪60年代初，全县统一更名，因焦家镇一名为三字，遂将其改焦镇至今。
据传，金元时首现“郡马”张克一碑，来往焦镇的县太爷等巡视官员，路过此碑时皆要行礼而过；清代乾隆时，吕洲忠心朝野、功高位尊，乾隆皇帝特赐“庆锡云仍”匾额一方，以嘉其功，并郝赐石碑坊一座。尔后吕氏一族果然先后有13位举人名列皇榜；至清末民初，有秀才马镇岳、书家王俊、艺人李顺等；特别应表的是民国时期楼观四大家庭，分别以雒邦祯的街房多、杨春发的土地多、吕端甫的牌匾多、王英家的人口多而闻名遐迩，名扬八方。四家相互争斗，又相互联姻，外加八小家，二十四个银活家，家家有车、户户书生，可谓当时楼观及周边乡镇之典范。以致时任周至县长的佐毓韬，数次往来焦镇，拜访四家之一的王家等及其他乡绅豪士。
民国18年（）前后，以渭北兴平、蒲城等十县之民团及其兵痞流匪纠集一起，号称“十大县”的土匪窜至焦镇，烧杀虏劫、无恶不作。四大家之王家首当其害，因响元之赎金，匪首撕票，将其次子杀害于塔峪庐山庙。吕家也因人们所付用“升分金斗量银”而遭火患，有一次不但烧掉了百年祠堂，其他房舍、家私、粮食等俱皆或焚或抢，所幸的是人身未被伤害。其他大小富户也分别被烧、被抢，受害不一。
古代家学、私学退出，公学应运而生，以乡长薛致义为首，焦镇人征粮处长韩怀德，才子王镇藩等一帮俊彦于年抗战后成立了第一所公立焦镇完全小学，地址在今周至县第五中学内，时为西岳古庙，为周至县最早的学校之一。
焦镇小学
在农耕时代，兽医是最为吃香的手艺之一，外号王老五、实名曰王忠义的老先生便是代表，自学成才，授徒无数，为乡间一大名医，直至新中国成立以后楼观兽医站成立之时，一度被聘至寿终正寝；同时代人乡长王秉炎先生一样不凡，虽为乡长，其儿科、红伤科最为著名。
戏剧一门，焦镇剧场清时便有，时人谓为王家园子，又名关局，是楼观地区最古老的戏园子之一，演员有雷三、王贵玉等名秀。特别是时人称黑牡丹的坤角艺人王贵玉远近闻名，是新中国成立前最早进入西安戏剧行业的女演员之一，与名家孟遏云同称师姐妹。
村中民团组织在保家卫村中发挥了巨大作用，先后涌现出能舞两面40斤重大刀的吕光禄，有贴墙挂画之功的魏四，可舞三国赵子龙绝技六合枪的宋铎，周至县武术协会主席红拳传承人、号为王半掉的王镇邦等绿林豪杰。
焦镇的绝技历史悠久，可达明清，最有名的当数正西社的清器炎光、西南社的木井水车老东社的掏肠换肚、刀枪不入等百年绝技，至今留传。年周至县划归西安辖管时，全县大耍，焦镇代表县之东片。
焦镇的伐马角系古传，老子被唐高祖李渊追念为远祖后，因祭祀之需要，在以焦镇为首的十三村社祭祀中，二月十五会老子诞辰之日起，先一天便在太白庙伐马角，会后在老斧庙落马角，这一特殊形式延续至今。
曲江送戏焦镇村
曲江送戏焦镇村
乞巧曾在20世纪60年代盛行一时。
焦镇之庙，汉时起之，唐时形成，在焦镇西街，时人号为西大庙的故遗，便是最早最完备的古庙之一。唐宋时，已是一个前后五进，殿堂百间，古木参天的祭祀场所。特别是庙中的两棵高数丈、围数抱的阴阳雌雄柏，敢与楼观台宗圣宫内的老子系牛柏相媲美。“文化大革命”中被毁。
唯一幸免的是，大庙之外有名扬四方的金铃古桥。此桥高丈余，宽八尺，无数南山巨石而垒，桥之中央挂一镏金大铃，每遇来往车辆上桥时，若车轮触动机关，桥下便发出响声，格外悦耳，因之远近闻名。随居民的增多，道路之变迁，此桥已埋地下，那个能鸣的金铃也被窜入内地的西藏喇嘛早在清后期盗走。
现今除老母庙依然香火茂盛外，其余如药王庙、地藏庙、马王庙等十余座环城而坐各家小庙，有存无名，有名无存。
街容变化上溯唐宋，以现今正西街最早，至宋明时先后形成西后街、东后街，继而形成南堡子、旧堡子、街道、新东堡等。清初已经成整体，并出现了露水集。同时也命名了正西社、正东社、镇兴社等为过年时耍社火而划分的十大社乡。
随着外来人口的增加，同乡会便是这一时期的产物。民国中期，黄河泛滥，河南、山西一代难民流往陕西，以陈建常、郭发中、杨相忠等先到焦镇的各户自发组成了一个会社，名曰同乡会。接引老乡，帮助贫困安家置地，姓氏除原来的吕、王、田、雒、马等大姓外，至新中国成立初，先后有50姓同居焦镇。
年至年5月周至解放前，以伪县长左毓韬为首，楼观乡乡长薛致义为骨干的敌伪势力盘踞焦镇，配合敌秦岭守备区何文鼎，对解放军李先念部的一支南山掉队人员违追堵截，部分被俘。在楼观地下党组织南寨人宁志刚的领导下，本村人机枪连长王化龙、干训班文书王宏财等先后打入敌秦岭守备区内，在敌上尉军需、开明人士八一村人尚万仁策应下，在马召镇金盆村交给王宏财加拿式转盘机枪一挺，连夜通知各小组成员秘密隐藏，保存实力。年2月，解放军一支前哨部队抵达焦镇，王宏财又带领进步青年四处张贴欢迎标语，最后将敌秦岭守备区大部策反。
年人民公社正式成立，焦镇已是一个有15个生产小队的大村。60年代初期，曾与羊坡合为一村，后又分羊坡合西会（时为斜里），成为17个生产小队。“大跃进”时，周至县第一家造纸厂，第一台苏式联合收割机、东方红牌链轨拖拉机、私营压棉花机等一批先进机械先后落户焦镇。
街道两边先后有了国药店、百货商店、食堂、照相馆、理发馆等外加私营旅社、修理、染坊等各业俱备。先后有考入西北农学院的吕循和西北大学的杨希炯等一批才子，特别是李建飞更是远赴美国、意大利等求学任教，精通五种语言和文字。20世纪90年代回乡后，曾在周至五中为家乡学子传道授业，并为本村幼儿园建立募资数万；退休神甫周锋，是新中国自己培育出来的第一批神职人员，出版诗集《纽约平宗》。
有老红军陈二、八路军吕存有等。
有汉中市中级人民法院院长路开运、咸阳地区农业局局长田志杰，湖南省委党校干部马志恒等。
戏剧界有20世纪50年代初期进入西安五一剧院的王志胜，曾任太白县人民剧团团长的马志超等。
民间工艺中，有每年二月十五祭祀老子的百斤五层圆形花边在蜡，另外有花布老虎、月亮牙馍、上轿围裙、虎头帽子等。
20世纪70年代，先后兴建了花炮、机械、修理、织袋、卷烟等大小企业数十余个。自来水在全县乡镇村中第一个流入农户家庭，柏油马路也纵横其间，戏楼、电影院等文化设施也继之而兴。
年四月初十会由王普等主办舞厅，首次落户焦镇。
民族宗教中，汉回同居，道、佛、天主、基督、伊斯兰等五教并存。
谱牒中：吕姓溯清乾隆年间（），历11代余年；王姓上溯清道光年（），历9代余年。
文艺方面，有老学究吕端甫、王镇庭、书家韩循，画家马志兴、郭行德等一批新老学士。字画中，南堡吕家一门就有各种书体的匾额十数面之多，正西社张家悬有民国元老于右任的“光前裕后”匾额一面。正西社王家除“半耕半读”，砖雕门首外，先人挂荣前，至今存有民国周至县长左毓韬书写的王门祖训“儒者承家先孝悌，学人报国在文章”的汉隶对联一副，及家藏古画、福、禄、寿、三星图一幅。其余东堡田家、李家、雒家等大户富富皆有匾牌。
相传王家因人多而著名四乡，在民国18年（），关中大旱，王家碾了一场麦子，不知其数，被一顿食之而空，可见人口之多。
王老五是王英的第五子，不但自学成医，同时也是一个笑话筒子。传说他夏天乘凉，其族中之女姓，不经辈分，一律将其小脚编为代号，什么：某某是黄瓜纽纽脚、某某为白菜扑地脚、某某为三寸金莲脚等各种名目；同时代的雒老六，传说有一年老伴不幸去世，心情大为低落，当年便在春节门联中书写一联：上写“墙无泥皮房无瓦，我没老婆娃没妈”的笑话对联。他有一个脚踏压面机，某年生意格外红火，且四川客户居多，当年春节便又在门首上书写一联为：“焦镇雒六开花店，四川纠子常不断”的妙语以笑四乡。
一度流传的俚语为“世事如今不一般，老朱抱娃收鸡蛋，广广坎上钻眼眼，抟号长脚逛西安，丁铎片狗一铁锨，军城他妈管得宽，命娃眼窝红圈圈”等。
著作中，焦镇人李斌增先后出版二集杂文，王普的长篇咏景作《楼观二十景》一书，尚待出版。
作者/来源：陕西公社
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