少林、武当、峨眉乃武林三大门派。随着历史的变迁，社会的演变进化，今天的武术已退出社会主要舞台，偏寓于教育、体育，演艺，健身、文化等领域。然今天所说者何也，谓世不可不尚武，人不可不强体。
武者，兵也。冷兵器时代谁拥有强大军事力量，谁就是老大。而军事技术则由武者担大旗，时代催生了一代又一代的武术人才。特别是唐武则天实行“武举”制度，直接把武术人才放在了国家人才战略地位，更是新起和弘扬了行业壮大。但是由于武术的特殊性，特别是传承的隐蔽性，使得武术一部分在庙堂，而更广大多数在江湖在民间。宋，明朝兴起朱礼学说，便产生了门派组织，这个时候至清是武术空前发展时期。门派林立，人才混杂，良莠不齐。但是在清末民初，他们毕竟为民族而战，为不做东亚病夫而战，为不亡国灭种而战，人才辈，韩慕侠、霍元甲、杜心武，姬及可、董海川......不胜枚举。故世不可不尚武，不尚武，国弱当亡，历史上最著名的“重文抑武“如宋，直接导致靖康耻，涯山亡国……
人，不可不强体。而强体之根，在于精神，首在形体。尚武，外练筋骨皮，内练精、气神。一个武者，一个非武者，大街之上，差距大也。但由于社会的原因，古代把文和武分为了两种不同的教育体制，文化教育从私塾，到学堂，到国之监，体系健全，机制健全。而武术则不然，多是单个口传身教，或门派，镖局组织练习，要上升至国家层面重视，一是武举，二是疆场建功。多数武者，由于传授机制问题，只是一芥武夫尔。中国多是把人分列为文者，武者，这是社会的撕裂。在古代文武并重的人，多是难得的人才，帝王家族教育则是文武并举（清代尤盛）。远古不提，唐之郭子仪，宋之岳飞，明之余大猷，戚继光，近之周恩来....故人不可不强体，强体而精壮，精壮而志坚
八十年代《少林寺》红遍大江南北，一时长城内外，大江南北武馆林立，武校开花。然跟随时代发展，科技进步，人们认知的提升，市场骤降，。又或多数举办者文化水平过低，不懂教育规律，一时萎缩凋谢。算而今，尤以河南登封为魁，独占鳌头者塔沟、延鲁，少林几校尔。其余他地，均籍籍无名也！特别是武当，峨眉尤为失色。然武当知耻而奋起，走太极，走成年人市场，后渐起色。大有“少林功夫”，“武当太极”齐趋之势。峨眉惭之愧之...
惭愧的峨眉并不是死猪不怕开水烫。九十年代有嘉州人姓汪名健，在乐山创立大佛武校，辛勤耕耘。川内武术，一时名声鹊起。自称“峨眉武术领军人”。惜文化不深，学校在99年后呈直线下降趋势，于13年5月搬迁峨眉后学生人数降至60人，同年8月，汪因病夭逝于广州，大佛武校遂成雕零枯萎。
次年，有文武志者，刘明清，自号“峨眉武夫子”，毕业于师范学院，师承教授，武术七段曾庆宗，先事于庙堂，转辗于商业，遂立志于弘扬峨眉武术，打造特色教育品牌，毅然决然接盘大佛武校，并更名为四川峨眉山文武学校。受任于危难之际，擎峨眉武术于即倒。刘既受任，夙夜思变，三迁其校址，遂在峨眉六中生根。思贤如渴，总揽英雄。17年改组学校董事会，将吴辉坤、陈洪广二人招于麾下，更成立峨眉武术顾问团，川内名家，肖家泽、吴信良、温佐慧、何道君....凡四十余人，群贤毕至，成功召开首届峨眉武术教学研讨会，市委常委，宣传部长卞茜到会指导，教育，文化等部门负责人出席。省内外，国内外交流不断。时学生人数发展至余人。
疾风知劲草，路遥知马力。在峨眉武夫之带领下学校一年一个台阶，向着千人目标奔进。原市委书记陈长明到校指导，乐山市市委常委于丽到校视察，今年初四川省体育局罗冬灵到校视察，不断释放省，市、县三级政府支持发展武术的信息。当下学校又引进四川清合阳光教育集团共同打造峨眉武术教育品牌。乐山，峨眉山两级政府把峨眉文武学校扩建定为了发展峨眉武术十大基础工程之一。文以睿智，武以修身，特色育人，弘扬峨眉武术风好正扬帆。